En el ser humano, siempre hay una causa, un motivo que nos lleva al dolor.
Una de las causas de ese dolor, es que andamos siempre al encuentro de compensaciones para suplir lo que nos negamos a desarrollar y crecer desde nuestro interior. Buscamos la causas siempre fuera. Da igual la que sea. Y en lugar de responsabilizarnos por lo que hacemos, tendemos a culpabilizar al qué está más cerca de nosotros.
Casi todo lo que buscamos, a la larga, nos da más insatisfacciónes que alegrías. Nadie nos ha enseñado a mirar las causas dentro de nosotros. Esta, es una costumbre muy enraizada. Y aunque llegamos a adultos, seguimos tirando balones fuera por falta de madurez y responsabilidad.
El SER por su propia naturaleza, solo se conoce a si mismo. Por falta de experiencia, cualquier cosa que percibe la toma por si mismo. Golpeado, aprende a discernir y a vivir solo. Cuando el comportamiento correcto se hace normal, una necesidad imperiosa le hace buscar su propio origen. La vela del cuerpo se enciende y todo se hace claro y brillante.
*¿Sufre un gnani cuando se le muere un hijo?
Sufren con los que sufren. El hecho en sí es de poca importancia, pero él está lleno de compasión por el ser que sufre, esté vivo o muerto, en el cuerpo o fuera de él. A fin de cuentas, el amor y la compasión son su propia naturaleza. Él es uno con todo lo que vive y el amor es esa unidad en acción.
Nisargadatta.
*Aceptar que soy la fuente eterna.
Pensar como algo momentáneo, sin pasado ni futuro, en un eterno presente y la personalidad se disolverá.
Aceptar que soy la fuente eterna y que todo fluye de uno mismo. Esta aceptación es el verdadero Amor.
Lo que es imaginado y deseado se convierte en real: ahí radica el peligro y al mismo tiempo la salida.
Nisargadatta.
*Usted no tiene forma ni nombre.
Todo lo que es, es la consciencia; eso es todo el capital que tenemos. Una ves que esta consciencia se limpia de todo, usted alcanza automáticamente el estado original; pero si usted quiere saber lo que es ese estado, todo este conocimiento estará aquí. Porque para saber lo que es su estado original, usted debe comprender y abandonar esta identificación del Sí mismo con el cuerpo y estar convencido de que usted no tiene ninguna forma ni nombre. Eso es todo lo que ha de hacerse.
Nisargadatta.
*Abandone todo deseo.
Liberarse de todos los deseos es la eternidad.
Todo apego implica miedo, pues todas las cosas son transitorias. Y el miedo lo convierte a uno en esclavo. Esta liberación del apego no viene con la práctica; es algo natural, cuando se conoce el verdadero ser de uno. El amor no se aferra; aferrarse no es amor.
Nisargadatta.
*Usted Es.
>, entonces naturalmente,usted Es. Después de toda esta conversación, ¿encuentra usted alguna necesidad del sonido de las palabras?. Para la verdadera espiritualidad, ¿hay realmente alguna necesidad de palabras?.
Nisargadatta.
*Servidor del Ser.
La mente purificada es el fiel sirviente del ser. Se encarga de los instrumentos, internos y externos y les haces sentir su propósito. El ser es universal y sus objetivos son universales. No hay nada personal en el ser. Viva una vida ordenada, pero no lo convierta en un fin en sí mismo. No pretenda ser lo que no es, no rechace ser lo que usted ya es. El amor por los demás es el resultado del auto-conocimiento no su causa.
Nisargadatta.
*ENSANCHAR LA CONSCIENCIA
Ser consciente es estar despierto. No consciente, significa dormido.
En sanche y profundice el campo de la consciencia. Usted siempre es consciente de la mente, pero no es consciente de sí mismo como ser consciente. La mente es de lo único de lo que usted es consciente. La consciencia es la cognición de la consciencia como un todo. Sólo siendo la realidad puede conocerla.
Nisargadatta.
*Fluir con la vida.
¿Qué hay de malo en que busque lo agradable y evite lo desagradable? El río de la vida fluye entre las orillas del dolor y el placer.
La mente, sólo se convierte en un problema cuando se niega a fluir con la vida y se queda estancada en las orillas. Fluir con la vida quiere decir aceptación: dejar llegar lo que viene y dejar que se vaya lo que se va. No desee, no tema, observe lo que sucede cómo y cuando sucede, puesto que ustud no es lo que sucede, usted es a quien le sucede. A fin de cuentas, usted ni siquiera es el observador. Usted es la potencialidad última, cuya manifestación y cuya expresión es la consciencia todoabarcante.
Nisargadatta.
*Escapar.
Usted no es en ningún modo distinto de mi, sólo que no lo sabe. Usted no sabe lo que es y por lo tanto imagina ser lo que usted no es. De aquí los deseos y los temores y la desbordante desesperación. Y una actividad insensata para poder escapar de ello.
Pero usted no puede escapar de sí mismo. Por lejos que vaya, regresa a sí mismo y a la necesidad de comprender este punto que es como nada y a la vez la fuente de todas las cosas.
Nisargadatta.
*No violencia.
El gurú interno no está comprometido con la no violencia. A veces puede ser muy violento, hasta el punto de destruir la personalidad obtusa y pervertida. El sufrimiento y la muerte, al igual que la vida y la felicidad, son sus herramientas de trabajo. Es sólo en la dualidad donde la no violencia se convierte en la ley unificante.
Nisargadatta.
*Agua lluvia-Renacimiento.
El agua de lluvia favorece el crecimiento tanto de las buenas hierbas como de las malas. Nadie va a acusarla de pecado por haber permitido el crecimiento de las malas hierbas, ni a encontrarle méritos por haber permitido el crecimiento de las buenas. ¿Puede hablarse en el caso del agua de lluvia de renacimiento? ¿De pecado o de mérito?.
Nisargadatta.
*Abandonar.
No hay nada que hacer, nada que abandonar. Sólo mire y recuerde, cualquier cosa que perciba, no es usted ni suya.
Entonces todas las escuelas son abandonadas, cesa todo esfuerzo; en soledad y oscuridad se da el último paso que acaba con la ignorancia y el temor para siempre.
Nisargadatta.
*Testigo impersonal.
Mientras imaginemos que somos personalidades separadas, no podemos alcanzar la realidad que es esencialmente impersonal.
Primero, debemos conocernos sólos como los testigos, centros de obserbación sin dimensión e imtemporales, y luego, realizar ese inmenso océano de conciencia pura, que es a la vez la mente y la materia, y está más allá de los dos.
Nisargadatta.
*Actitud.
Usted es sólo responsable de lo que usted puede cambiar. Todo lo que usted puede cambiar es su actitud. Ahí está su responsabilidad.
Todos los sufrimientos de la humanidad no le impide gozar su próxima comida.
El testigo no es indiferente. Él es la plenitud de la comprensión Y la compasión. Sólo en calidad de testigo puede ayudar a otro.
Nisargadatta.
*Alma
Vea Usted, su alma es tan maravillosa, tan grande y tan vital que si usted se sitúa en una tierra estéril, se llenará de hermosos jardines.
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