miércoles, 22 de diciembre de 2010

*Un pequeño canto a la respiración

 
Decir respiración es decir vida, es la unión con lo eterno, tiene el sabor
              de lo profundo y el perfume de lo bello.

Es el recogimiento silencioso, lo oscuro….que da  salida
        a lo que está retenido para ser iluminado.

La respiración cuando se hace consciente, es conciencia pura.
                      La unión contigo, conmigo….

        Es la fusión con el todo, plenitud de vida,
                   expansión, presente eterno.

      La respiración es, el aliento de lo permanente.


                                                                                        

martes, 31 de agosto de 2010

*YO SOY TODO Y TODO SOY YO



Le preguntan a Nisargadatta ¿las cosas ocurren como usted quiere que ocurran, o quiere usted que ocurran como ellas ocurren? Las dos cosas. Acepto y soy aceptado. Yo soy todo y todo es yo. Siendo el mundo no tengo miedo del mundo. Al ser todo, ¿a qué habría de tener miedo? El agua no teme al agua ni el fuego teme al fuego. No tengo miedo porque no soy nada que pueda experimentar miedo, o pueda estar en peligro. No  tengo forma ni nombre. El apego a la forma y al nombre es lo que crea el miedo. No tengo apegos,               soy  nada y la nada no tiene miedo a nada. Por el contrario todo tiene miedo a la Nada, porque cuando una cosa toca la Nada, se convierte en nada. Es como un pozo sin fondo, cualquier cosa que cae allí,desaparece.           
Nisargadatta

La respuesta que aporta está impregnada de compresión y claridad con respecto al miedo y la aceptación.

Creo que la compresión está en sentir que Yo soy todo y todo soy Yo siendo nada que esté relacionado con la forma. Cuando esta compresión se siente, la aceptación viene por si misma y se abren  puertas para darles salidas a los miedos.



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domingo, 23 de mayo de 2010

*Soltar el miedo para vivir en libertad.

El miedo es algo que ya viene adherido a nosotros, pienso que desde la gestación y por tanto, condiciona nuestras vidas. Es cierto que el miedo está en toda la humanidad, pero diría que ha afectado especialmente a las mujeres.


A pesar de que muchos de esos miedos, vienen de la educación recibida y que parecen difíciles de remontar, todo lo que necesitamos es ganas y un deseo de liberación de lo impuesto.

En muchas ocasiones, la mujer cuando es niña, tiene miedo del padre, de esa figura masculina que parece carente de lo femenino y va creciendo con unas creencias, que la incapacitan para ver y descubrir sus propias capacidades para mirar y caminar sola hacia delante.

En la pubertad, cuando se desarrolla los senos, se siente vergüenza, pudor e incluso miedo de nuestro propio cuerpo. Y de ahí en adelante, empiezan más miedos y las necesidades de tener que cuidar el cuerpo para el agrado de los demás, viendo en ocasiones, al propio cuerpo, como un enemigo " si no da la talla”. La pérdida de la menstruación, supone para nuestra cultura, la pérdida de la feminidad, de lo atractivo, de lo fresco, siendo una falsa autocensura más, impuesta por la propia sociedad .

Sin darnos cuenta, nos encontramos la mitad de nuestras vidas, sin tener muy claro nuestro lugar. Cuando llegamos a abuelas, la sociedad y los hijos, nos colocan un nuevo status de tener que volver a ejercer de madres para criar a los nietos. En consecuencia, la mujer vuelve a tener miedo de no cumplir como abuela, de no saber cuidar bien a los nietos, como esperan los padres.

Hay como un miedo general a vivir, a cuidarse y a ser responsable de transformar nuestra propia vida desde la libertad de elección. Para ello, hay que soltar la identificaciones de los miedo inconscientes. Hay que soltar lo aprendido, que encorseta nuestra identidad y nuestra capacidad para lo espontáneo y para lo fresco.

Cuando tomamos conciencia de lo superior y comprendemos la inutilidad de tanta vida de esfuerzo en pos de satisfacer las proyecciones del egoísmo de las personas, sentimos una gran liberación.

Nos damos cuenta que a lo único que tenemos que estar atentos es a cuestionarnos, cuando salen impulsivamente, nuestras respuestas automáticas y aprendidas repetitivamente ante las situaciones de la vida, para liberarnos de ellas y así comenzar el camino de SER nosotros mismos desde un presente en libertad. .

Conforme vamos teniendo más consciencia y confianza, nos hacemos más grades. Vamos creciendo en comprensión y lo adquirido de fuera, lo impuesto o lo proyectado por los otros, se desvanece y ahí queda un espacio para sentir, como decimos, la propia libertad.

domingo, 2 de mayo de 2010

*La perfección es aquí y Ahora

A su debido tiempo volveremos al punto de partida. El tiempo no puede llevarnos fuera del tiempo, al igual que el espacio no puede llevarnos fuera del espacio. Lo único que se gana esperando es más espera. La perfección absoluta está aquí y ahora, no en un futuro, cercano o lejano. El secreto está en la acción, aquí y ahora.
Es su comportamiento el que lo ciega a sí mismo. Haga caso omiso a cualquier cosa que usted crea ser y actúe como si fuera absolútamente perfecto, cualquiera que sea su idea de la perfección. Lo único que necesita es valor.
Nisargadatta.

sábado, 24 de abril de 2010

*Memoria-Presente




Aprender a soltar las situaciones, nos ayuda a vivir un presente que no retiene, no agarra, no se ata a las cosas y al no acumular, no debería dejarnos huellas. A la memoria, siempre se agarra el miedo, que no nos permite soltar la ilusión del pasado y que vive a partir de proyectar todo lo que tiene acumulado. Por otro lado, supone un mecanismo para agarrarnos a algo y sentirnos seguros. Muchas veces, pensamos y actuamos en función del próximo día y por ello, el presente no es en si mismo sino en relación con un futuro por llegar.
La imaginación no debe ser pues un fin en si mismo sino un medio para vivir desde un presente creador y en el que demos vida a nuestro Ser real.


sábado, 27 de marzo de 2010

*La visión limitada del mundo que percibimos.






¿Cómo hacer para diferenciar lo real de lo falso? Viendo que la verdad es una y nos conduce a un crecimiento natural e inequívoco, que es el Amor, y ese Amor es eterno, el ruido que nos produce el estado mental, puede que nos impida verlo, pero no se puede cambiar lo que realmente somos,¡Ya Somos!.
El mundo de la percepción pertenece al tiempo, a la dualidad, a interpretaciones, comienzos y finales. Todo esto es una interpretación de la personalidad cambiante, no de hechos basado en la verdad que Soy. Es un mundo donde nacemos y morimos y que tiene sus raíces en la separación y en la muerte, por consiguiente en el miedo.
Lo que la personalidad ve y oye parece real porque sus creencias aprendidas les lleva a vivir en un mundo de deseos e ilusiones, por eso defendemos este mundo, porque no tiene realidad, lo real Es y no hay que defenderlo ya que prevalece por si mismo.
La forma de salir de esta ilusión, es reconociendo en nosotros y en los de más la divinidad que somos, esa permanencia de Ser, que por poca atención que le prestemos tenemos esa capacidad de reconocerla.
El Amor nos muestra que el mundo de los sueños no es más que….. Sueños.

domingo, 14 de marzo de 2010

*La acción sin búsqueda del resultado.















¿Desde el estado dual se pueden experimentar estados No-duales?

El estado No-dual no nace desde la dualidad sujeto-objeto. El estado
No-dual es el sostén de la dualidad, de igual manera que el espacio es el
sostén de los volúmenes y no los volúmenes el sostén del espacio. De esta
misma forma la Conciencia No-dual es el sustento, es la base sobre la cual
se puede experimentar el mundo dual a través de la conciencia individual.
Cuando tú falsamente percibes una serpiente en vez de observar una
soga, podrás notar que la serpiente existe solamente en tu mente. Sin
embargo, la sustancia de la serpiente no es la serpiente misma, es la soga.
Si tratas de plantear la raíz de su existencia llegarás inexorablemente al
símil de qué fue primero: El huevo o la gallina. De esta manera algo
inexistente como la serpiente se convierte en algo sin comienzo ni fin, sin límite.
Así mismo, existe un sustrato de la serpiente que es la soga. La soga
al no percibirse, aunque sea el sostén y la sustancia esencial que sostiene la
serpiente no se detecta mientras la ilusión de ver una serpiente se
experimente. De igual manera, la condición No-dual es el sustento de la
condición dual. La no-dualidad no es que nazca de la dualidad. La no dualidad
es el estado real de la existencia. La dualidad sólo existe a los ojos
de un sujeto que se recuerda históricamente. Dualidad y no-dualidad se
intersectan pero no coexisten, al igual que la soga y la serpiente.



¿Hay acciones buenas y acciones malas, correctas o incorrectas?

No existen acciones buenas por si mismas ni acciones malas por si mismas. Es el desarrollo de la filosofía o del sistema teológico el que ha determinado esa condición. Las acciones no son malas por si, ni buenas por si mismas. Desde nuestra perspectiva no existe ninguna acción que por si misma prevalezca sobre las demás. Sin embargo, se le ha entregado a la ética y la moral la determinación de si una acción es negativa o de si es correcta.
En el sistema de pensamiento del Vedanta la acción no esta
supeditada a una axiología, es decir, a una categorización. Planteamos la moral desde un aspecto diferente, hablamos de las acciones que seencadenan entre ellas porque existe un intermediario que las relaciona.
El “yo” es el encadenante de la acción. Encadenar implica que las
acciones realizadas generen consecuencias en las que también exista sentido de poseedor de la acción.
Al encadenamiento de la acción le llamamos karma, y a las acciones que no se encadenan a sus consecuencias debido a la ausencia del “yo”cuando se las realiza o conoce, les denominamos dhármicas. Afirmamos que lo “correcto” es el dharma, pues no hay sentido del “yo” en la acción física o mental.








¿Cómo hay que realizar la acción correcta en la vida cotidiana?

Planteamos que la acción tiene esencialmente dos condiciones para
hacerla de forma diestra, dhármica. Una es realizar la acción sin la
búsqueda del resultado de la acción, es decir, realizar la acción por si
misma y por la responsabilidad que implica estar vivo, por la
responsabilidad que implica el hecho estar en contacto con la naturaleza. En
segunda instancia, realizar la acción sin sentido egoístico, al igual que la
hace un actor mientras actúa. El actor asume un rol pero no se puede creer
que él sea el propietario de aquel papel que interpreta, es sólo la magia de
la actuación quien obra. Estos dos elementos: no apetencia al fruto de la acción e
inidentificación en la acción física o mental, son quienes determinan que
una acción favorezca la aparición del karma o el dharma, con la
consiguiente aparición o no de nexo entre acción y actuante.










¿Podemos convertir cualquier acción simple en una práctica meditativa?

Claro, cualquier acto que realice el ser humano tiene la posibilidad de
realizarse diestramente: caminar, comer, mirar, hablar, jugar, trabajar,
¡inclusive matar, inclusive morir! Todo consiste en aprender a responder de
manera diestra en el instante en donde la acción aparece. Esa respuesta
diestra permite que la acción se realice, pero inhibe la presencia del “yo” en
ella. Esta forma de actuar implica relacionarse con la acción de una manera
diferente, libre, abierta sin apetencia de fruto ni sentido egoístico.
 
Sehsa

domingo, 7 de marzo de 2010

*Amar es aceptar y aceptarse.


Ámate como eres. Yo me amo como soy. No insistas en cambiarte, no insistas en cambiarme.
Porque me amo como soy, amo todo lo que soy.
Es el mejor regalo que me puedes dar y que te puedo dar. Gracias.

sábado, 6 de marzo de 2010

*YO SOY.


El propio hecho de la observación altera al observador y a lo observado. A fin de cuentas, lo que impide el reconocimiento de la verdadera naturaleza de uno es la debilidad y la torpeza de la mente y su tendencia a pasar por alto lo sutil  y centrarse sólo en lo grosero. Cuando usted sigue mi consejo e intenta mantener la  mente sólo en la idea (yo soy), se hace consciente de la mente y sus caprichos. La conciencia en sí, siendo armonía lúcida en acción,  disuelve la pereza y aquieta la agitación de la mente, y suavemente pero con firmeza cambia su misma sustancia. Este cambio no tiene por qué ser espectacular, tal vez apenas se note; sin embargo, es un giro profundo y fundamental, de  la oscuridad a la luz, de la inadvertencia a la conciencia.

Nisargadatta.




domingo, 28 de febrero de 2010

*La voluntad de crecer.


Despertar del sueño no solo depende de un despertador. Se necesita además la voluntad de querer crear una vida desde una realidad más justa para todos.
En ocasiones, decimos que la vida es injusta, sin darnos cuenta que ella, es una creación nuestra. Y que como una alfombra, está a nuestra disposición, lista para ser desenrollada y colmada de nuestra positividad y creatividad.
La educación que recibimos y muchas de las situaciones vividas en los primeros años de nuestra vida, condiciona muchas de nuestras conductas posteriores y es un lastre que hay que trabajar y del que hay que desprenderse.
Toda experiencia por fuerte que sea, nos puede ayudar al crecimiento y a nuestro descubrimiento interior, si sabemos utilizarla con madurez y lucidez.


domingo, 21 de febrero de 2010

*Ser lo grande.






Si somos brillantes, por qué vivimos como piedras, si somos el mar, por qué vivimos como gotas, si somos Amor, por qué vivimos desde el miedo. ¿Tiene algo de malo ser pierda? Pues no y ser una gota? Tampoco. Pero si somos lo grande, para qué vivirnos desde lo pequeño?

Muchos miedos, desaparecen cuando vivimos la libertad de sentirnos ser grandes . Libertad, que se va construyendo a base de vaciarnos de todo y simplemente, Ser.

viernes, 19 de febrero de 2010

* Sobre la No- dualidad.


Vivimos en permanente dualidad, ¿existe la posibilidad de salir de ella?

No, de ella no se sale, es que ella no existe. ¿Cómo puedes salir de un sueño?, ¿Cómo puede el personaje que está haciendo parte del sueño salir de el? ¿Acaso esperas que cuando salga del sueño siga siendo alguien? En esencia el soñador no existe por sí mismo, razón por la cual no perdura al despertar. El soñador existe gracias a que en el sueño es producto de la memoria, son sólo recuerdos organizados bajo leyes propias. Igualmente en vigilia no hay quien se libere, no hay alguien que este realmente aprisionado. Simplemente se convive con la cárcel de los propios recuerdos.En la medida que procesamos información mentalmente allegamos sentido egoico. Pero más allá de este proceso dialéctico no existimos teñidos de yoidad, no hay nadie que perdure, no hay nadie encarcelado, nadie requiere liberarse.

¿Mediante la continua atención podemos comprender la No dualidad?

¿Cuándo sabes que estás en el mundo dual? En el mundo dual todo cambia, la experiencia de la percepción es impermanente: sujeto y objeto varían constantemente. Todo aquello que conoces cambia; todo se percibe en movimiento; todo adquiere sentido de evolución y nace y muere; todo aquello que se transforma hace parte de la dualidad. La dualidad no tiene sustento en si misma.
Si la pregunta es: ¿qué hacemos desde la dualidad para poder experimentar el mundo real, estable y permanente en quien la existencia siempre perdura de manera estable? La respuesta es que existen una serie de referencias a través de las cuales podemos tener un pequeño vislumbre,un sendero, un norte para poder caminar por el laberinto de las opiniones sin perdernos.
Uno de los cimientos que vislumbras en la dualidad es el acto mismo de la conciencia, otro la actividad misma del amor. Estas dos condiciones, ya sea la conciencia y el amor, son inindagables. Es decir, no poseen comienzo ni fin, no se les puede segmentar, no se les puede observar como objetos de alguien que desee conocerlos. Esto es, Amar es ser amor, y Concienciar es ser conocimiento. La presencia yoica activa en el instante que se conoce y cuando se ama, aborta la opción de saltar a un tipo de percepción diferente a la dual.
Buscamos realizar la acción y plantear el conocimiento desde una perspectiva más allá de la condición limitativa y secuencial de los procesos dialécticos mentales del ser humano. Allí, en esta nueva percepción, el sentido yoico se resquebraja dando inicio a una experiencia de la conciencia asociada a la no-dualidad.
 Lo único que tenemos como referencia en el mundo dual para adentrarnos en la profundidad de lo infinito son la comprensión y el amor.Tratar de situarnos en una experiencia No-dual requiere de la ausencia del yo en el actuar y en el saber.

                ¿Qué debe hacer el practicante para clausurar los sentidos?

Para clausurar los sentidos no hay que hacer nada en especial. El sistema fisiológico, el cuerpo, esta acostumbrado, por ejemplo, a cerrar los sentidos cada vez que va a dormir. Clausurar los sentidos no es algo que deba aprender.
El hecho percibir con neutralidad el mundo interior y estar atento a la aparición de pensamientos, alerta a la actividad fisiológica para que asuma el rol de desconectarse y permitir la experiencia nítida interior. Pero si lo intentas voluntariamente creas un conflicto. Es como buscar dormir cuando no tienes sueño. En la medida en que te sustentas en el mundo interior siendo observador imparcial de tu propia historia, y sin identificarse con ella, el sistema corporal, que ya sabe hacerlo, desconecta los sentidos y produce inmediatamente la inhibición sensoria.

 ¿Qué se debe hacer cuando no se logran cerrar alguno de los cinco sentidos?

 Cuando un sentido no se desconecta se deben usar los cánones de la práctica externa. Es decir, debes atender lo que observes si es con los ojos, atender lo que escuches si es con los oídos, con tanta intensidad y tal sutileza que solo exista esta percepción. Debes detectar la información desde la fuente externa que produce la información con tal detenimiento que desaparezca el sentido de ser sujeto de ésta experiencia.
 Si lo logras lo mas seguro es que después de lograr primeramente la observación externa, te traslades a la simetría interior y llegues a la percepción del mundo lleno-vacío interior donde no hay pensamientos. Allí se habrán desconectado de por si los sentidos.

Sesha.

domingo, 14 de febrero de 2010

*Consumo inconsciente

Una gran parte de los seres humanos, pasamos por la vida sin saber lo que queremos y creyéndonos que si lo sabemos.

Vivimos con una conciencia dormida, en busca todo el día de seguridad y sensaciones agradables, como son el prestigio, el dinero, el poder o la posición social.

Toda esa falsa publicidad que nos vende felicidades pasajeras, en el fondo y en la forma, genera una lucha interior por la confusión que produce y a la larga, es la raíz de un sin fin de estados interiores negativos. Todo esto, pide ser revisado.

Honestamente, creo que estas cosas por si mismas, no son las que nos crean esa insatisfacción. Es el deseo o la adicción interior compulsiva. En la medida que se ejercite una conciencia desapegada, vamos viendo que siempre hemos tenido lo suficiente para ser felices.

Poder observar la mente, nos coloca ya fuera de ella. Y ese espacio, desde el que se constatan los deseos de la mente, nos abre las puertas a una consciencia superior y amorosa.

viernes, 5 de febrero de 2010

*Renunciar a todos los deseos menores.

  













Mientras esté satisfecho con lo inferior no puede alcanzar lo superior. Todo cuanto le complazca, le retiene a usted. Hasta que se dé cuenta de lo insatisfactorio, transitorio y limitado que es todo y ponga todas sus energías en un gran anhelo, nisiquiera habrá dado el primer paso. Por otro lado, la integridad del deseo por lo Supremo, es por si misma una llamada de lo Supremo. Nada físico o mental puede darle libertad. Usted se libera cuando comprende que su cautiverio lo ha creado usted mismo y entonces deja de forjar las cadenas que lo atan.....
Nisargadatta.



jueves, 4 de febrero de 2010

*Lo que Soy es lo que prevalece.









¿Cuántas veces hemos vivido días y noches oscuras del alma que produce dolor y la esclavitud de sentirse prisionero en el cuerpo?. Son esos días que habiendo sol se nos hace todo oscuro. Ser consciente de ese dolor que produce la oscuridad, supone la aceptación de la misma e invita a que salga a la luz, lo que estaba retenido y pugna por salir. Ese miedo que produce ese estado de oscuridad, desaparece cuando intuimos, sabemos lo que somos, cuando sabemos que no somos el miedo, el temor pierde fuerza y la confianza de lo que Soy es lo que prevalece.

De esta oscuridad deviene el conocimiento, es necesario llegar a la oscuridad más profunda de nuestra alma para el despertar del sí mismo.



lunes, 1 de febrero de 2010

*Aflojar la mirada, para soltar tensión.


Nuestro mirar, casi siempre está buscando agarrarse a algo, en la mayoría de los casos, aprobación o confirmación de lo de fuera.. Con nuestra manera de mirar y de querer retener eso que nos gusta, nos tensionamos y llevamos al cuerpo en una tensión y alerta permanente. Es como si hubiéramos nacidos con

unos ojos que solo están educados para vivir desde esa tensión superficial.


Aflojar la mirada es "soltar" y como consecuencia, distensión en el resto del cuerpo; lo que nos permite escuchar y mirar desde el silencio.


En ese aflojar, no hay que estar pendiente de iluminar ni de amar nada, ya que a partir de que dejamos de incordiar nosotros, todo se percibe como sucediendo desde una naturalidad de Ser que lo está integrando y unificando todo.

jueves, 28 de enero de 2010

*Realizar la acción sin que exista el hacedor


La acción es importante porque es la expresión más eficiente con la
cual podemos situarnos de manera correcta ante la naturaleza. Tenemos un
compromiso por el hecho de estar vivos. La acción es la manera en que
pagamos ese compromiso ante la naturaleza. De no actuar no se justificaría
la vida, no se justificaría el compromiso de la convivencia entre las
personas. Por lo tanto, tenemos que movernos y actuar; este compromiso
de vida se da a través de la acción. Sin embargo, debemos aprender a
realizar la acción con destreza, con discernimiento, con rectitud.
¿Cuál debe ser la actitud correcta al realizar la acción?

La actitud más diestra y definida que hay respecto del actuar, es
realizar la acción sin que exista el más mínimo retazo del hacedor; es decir,
hay que retirar el sentido de propiedad de la acción. Sin embargo, existe
otra opción aún más libre, que tiene que ver con retirar el sentido de ser
poseedor del conocimiento, es decir, de la acción mental. He ahí, entonces,
que existe una forma clara de actuar en el mundo externo y en el mundo
interno. Cuando erradicas el sentido de yoidad de la acción y del
saber, entonces logra la libertad.
Sesha.

miércoles, 27 de enero de 2010

*Confiar en uno mismo.

   Elcamino se anda poco apoco, siendo las dificultades lo que nos convierte en más fuertes para poder trabajar dentro de nosotros mismos con paciencia y mucho cariño, hasta llegar a la compresión de la consciencia para salir de esta prueba. El miedo será la prueba más grande a superar ya que nos paraliza de talmanera, que se agudiza el problema.                                                                                                     
Ante una situación de “enfermedad” no hay que preocuparse hay que ocuparse. Saber, que no estamos solos, que hay un hilo que nos une a la creación Divina que nos ayuda a comprender, el por qué hay que


bajar al fondo de nuestras raíces para poder subir y entender esa pregunta que en algún momento todos nos hemos hechos, ¿por qué a mi?. Es un camino de abajo hacia arriba, de dentro hacia fuera, no es fácil pero si posible, hay que mirar al miedo con tal presencia y ausencia de pensamientos, que ese miedo se transforma en calma y compresión

Creo que la enfermedad es un conflicto entre lo que creo que soy y la consciencia, este conflicto surge porque dejamos de relacionarnos con nosotros mismos, nos olvidamos de nuestras necesidades por estar volcado totalmente hacia fuera, hacia los otros. La enfermedad nos hace parar, detenernos para reflexionar sobre donde no estoy bien posicionada

Escuchar y atender como el cuerpo siente y vive cualquier conflicto que nos lleva a emociones dolorosas, puede ser un remedio de recuperar la salud o como mínimo mejorar en un principio, es un viaje hacia dentro, de mirar dentro de nosotros para que la luz de la compresión nos de respuesta a la pregunta ¡por qué a mi?


La confianza en uno mismo y en lo que cada uno crea, como Dios o la, Divinidad, es importante para la recuperación. Trabajando en nosotros y con la consciencia puesta en la humanidad, la vida nos ayudará a tomar un camino donde nos sentiremos más vivos y despiertos.

La medicina China, dice que la enfermedad es un bien Divino, ya que nos lleva a descubrir a nuestro Ser.

domingo, 24 de enero de 2010

*Interesarnos en las cosas que impiden Amar.

El amor, no es una cosa de la mente, solo cuando la mente está quieta, cuando no espera nada, ni pide, ni exige, ni busca, ni posee, cuando ya no siente celos, ni temor, ni ansiedad, cuando está realmente en silencio, solo entonces es posible el amor.

Cuando la mente no persigue sus propias sensaciones particulares, sus exigencias, sus impulsos, sus miedos ocultos, cuando ya no busca su auto realización, ni está atrapada en la esclavitud de la creencia, solo entonces es posible el amor.




No debemos pues, ocuparnos del amor, porque nace de manera espontánea, tenemos que interesarnos en las cosas que impiden el amor.

Krishnamurti.

sábado, 23 de enero de 2010

*Recuperar la consciencia de vivir.

Una de las formas de no rehuir la tristeza, es aceptar que estamos tristes y tenerla en cuenta como parte nuestra. A veces nos cuesta salir de ella, porque parece que existe la obligación de estar alegre.
Tendemos a ocultar todo aquello que representa las emociones "negativas", como la rabia o el miedo. No retener y vivir la tristeza hasta el fondo, es liberar lo que estaba reprimido, contraído y ponerlo a disposición de nuestra positividad en la acción. Cuando no estamos a gusto con nosotros, estamos bloqueando la expresión del amor




miércoles, 13 de enero de 2010

*EL AMOR PRESENTE DE LOS NIÑOS

Es mucho lo que podemos aprender de los niños. Ellos nos da una lección continua de como vivir espontáneamente el instante presente.

En algunos momentos, son caprichosos y responde con rabieta y llanto, pero en cuestión de segundos, ponen su atención en el aquí  y el ahora, olvidando de inmediato todo lo anterior.

Los niños cuando están con personas tranquilas y amorosas, suelen reflejar su estado natural. No sucede lo mismo, cuando están con personas violentas y manipuladoras, con quienes se manifiestan inquietos y agresivos.

Es difícil ayudar a nuestros hijos si nosotros no hemos empezado aún a conocernos por dentro. Los hijos, suelen ser un reflejo de como somos los padres. De ahí la importancia de enseñarles amanejar sus emociones y a controlar sus impulsos.

domingo, 10 de enero de 2010

*Aceptar e iluminar lo oscuro.













Estando consigo mismo, con el "yo soy", observándose en su vida diaria con un interés despierto, con la intención de comprender más que de juzgar, aceptando totalmente lo que pueda surgir. Al estar presente, usted propicia que lo profundo salga a la superficie y enriquezca su vida y su consciencia con sus energías cautivas.

Este es el gran trabajo de la consciencia ; al comprender la naturaleza de la vida y de la mente, elimina obstáculos y libera energías.

La inteligencia es la puerta a la libertad y la atención alerta es la madre de la inteligencia.

Nisargadatta.

sábado, 9 de enero de 2010

*Fuerza y confianza de lo que somos

La Vida, solo nos pide la fuerza que ya tenemos.


Hay algo que siempre es posible, caminar mirando hacia delante, sin miedo, con la confianza de que no estamos solos.

Cuanto más somos capaces de comprender lo que Somos como totalidad, más abrimos ventanas y más fácil hacemos que el miedo, se marche de nuestras vidas.

*SOLTAR




Ese dolor que produce soltar lo falso,

se limpia con la mirada dulce y amorosa de lo que Somos viniendo desde nuestro interior.

viernes, 8 de enero de 2010

*Aquello que nos complace nos retiene



Renunciando a todos los deseos menores.

Mientras esté satisfecho con lo inferior no puede alcanzar lo superior. Todo cuanto le complazca, le retiene a usted. Hasta que se dé cuenta de lo insatisfactorio, transitorio y limitado que es todo, y ponga todas sus energías en un gran anhelo, ni siquiera habrá dado el primer paso.

Por otro lado, la integridad del deseo por lo Supremo es por si misma una llamada de lo Supremo. Nada físico o mental puede darle libertad.

Usted se libera cuando comprende que su cautiverio lo ha creado usted mismoy entonces deja de forjar las cadenas que lo atan.

Nisargadatta.

*Responsabilidad













Ocuparse de los demás y olvidarnos de nosotros, es habitual y sencillo. Lo hace todo el mundo. Es una forma de huir, para no hacernos cargo de nosotros mismos.

Salir serenamente de ese juego, supone confiar y reafirmar que cada uno, tiene ya dentro la capacidad de cuidarse por si mismo. Y eso es un Amor maduro.

jueves, 7 de enero de 2010

Meditación-Emociones negativas- Tendencia al suicidio.





Nada ayuda más a que la meditación ilumine toda nuestra vida, que el hecho de que comprendamos cómo está hecha y construida esa vida en nuestro interior y aceptemos, que lo de abajo, está bien estando abajo y lo de arriba, está bien estando arriba.

La Vida real, esa que funciona aunque nos quedemos en la cama, solo es un discurrir para que las emociones, aspiren a dejar de ser emociones y se conviertan en sentimientos compartidos.

Y para que la mente – esa que pajarea sola y vive al margen del cuerpo -aprenda a través del sufrimiento y empiece a tener interés y compromiso de llevar hacia la claridad, a toda esa humanidad que es mi cuerpo, en un movimiento que deberá ser conjunto y por tanto, global.

En un abanico, para que mi visión de él, sea completa, está bien que en una esquina, esté San Juan de la Cruz y en la otra, el terrorista y el suicida que todos llevamos dentro.

Fortalecerse emocionalmente y mentalmente, para tener ese tipo de Conciencia integradora y no excluyente, es el primer paso para darnos cuenta desde fuera, que yo, no soy ni San Juan ni el suicida, sino QUIÉN se da cuenta de ellos. SER CAPAZ DE COLOCAR A AMBOS FUERA DE LO QUE SOY, nos permite decir que somos los dueños y no los esclavos de la mente.



FUNCIÓN DE LAS EMOCIONES.-

Las emociones positivas, en la medida que trabajan por expresar y agrandar la Vida, ya están a las puertas del corazón y por tanto, hay que vivirlas, disfrutarlas e iluminarlas en su camino ascendente.

Para contrarrestar toda esa parte de mi mismo que con la mente oculto, temo, o rechazo, está bien que las emociones negativas, estén donde están, para que a través del sufrimiento que nos generan, por vivir desintegrados, aspiremos a iluminar toda nuestra vida, no solo la que nos gusta.

Todos los protagonismos de una mente desintegrada, van haciendo crecer nuestras raíces interiores que se irán alimentando de la soberbia de ese rey, que dice: Soy el rey, Soy el rey, de un mundo que está vacío.

El sufrimiento, deberá reconducir toda esa soberbia del ser humano. Las raíces de cualquier árbol, se bloquean entre sí, se retuercen, se agarran a la tierra ( a nuestro cuerpo ) para no soltar y para sostener toda la estructura que soportan encima. Nuestras emociones, serán las raíces que sustenten nuestra mente desintegrada.



        RESPIRACIÓN CONSCIENTE.


















La respiración consciente, igual que ilumina las emociones positivas, nos ayudará a conocer todo el lenguaje con el que hablan nuestras raíces. La respiración consciente, va a ser el criado del Alma que a través de la inspiración y expiración, informe, avise, de la señal, aporte una dimensión más amplia y distinta, a toda esa parte de nuestro interior, que no entendía ni conocía lo que es al aire, ni que existe un abajo y un arriba, ni siquiera, una alternativa al apretar y agarrase.

* A través de la respiración consciente, que impedirá que la imaginación y las ideas funcionen, El Alma, empieza ya a fluir desde lo oscuro.

La respiración consciente, nos permitirá ir abriendo toda esa parte que el ser humano se niega a sacar y a iluminar y que estará atada y bien atada a través de los músculos y articulaciones insertados en la columna en las zonas genital y anal. Ahí, no hay aire, porque nosotros, lo tenemos sin iluminar. El terrorista y el suicida que todos llevamos dentro, aun está por comprender e iluminar.

Toda esa parte de nosotros que nos negamos a mirar, habla con el lenguaje de la depresión, de la desesperanza, de la melancolía, de la tristeza, de la ausencia de ilusión, alimento del que en su momento, comerá el suicida, en un camino irreversible. Y en el que los remolinos que se movilizan en esas zonas, harán que lo irreversible suceda. El suicida, tiene el derecho de que por fin, la Vida de todos, lo quite del medio.

Conocer el lenguaje de las terminaciones nerviosas a través de la respiración consciente, nos permitirán vivenciar el sufrimiento de esas zonas del cuerpo, donde la ausencia y la negación de vida compartida, campan a sus antojos. La ciática, las fístulas de ano, enfermedades como el síndrome de las piernas inquietas, son simples reflejos de lo que a nivel nervioso, se cuece en esas zonas y que nos hablan de situaciones insoportables.

La soberbia del suicida, ha llenado su vida de bloqueos que impiden que la energía fluya.


INTERESARSE POR CONOCER LO QUE HACE POSIBLE LO DE ABAJO.-





Los momentos previos al orgasmo, en las relaciones sexuales, nos hablan también de situaciones, que porque existe la posibilidad de una salida, las soportamos. El suicida, no tiene dónde, ni quiere con su actitud sacar su energía. Pues eso, supondría dar el brazo a torcer y aflojar su mente y su protagonismo.

El ser humano, juguetea con las cosquillas de esa zonas, porque sabe que hay salida al juego. Esos juegos, mientras duran, cosquillean, entretienen, agrandan el miembro, agrandan la afluencia de sangre al otro miembro, pero no liberan a la persona.

Es una paradoja que para traer a un ser al mundo, dos personas primero, se vayan al quinto pino. Ese ser humano que nace, viene encerrado en una jaula donde la capacidad y la existencia de una CONCIENCIA global, que nos va a dar una dimensión más exacta de lo que somos, todavía no están ni siquiera reconocibles.

El feto en la placenta, no tiene elección. DESEA un mundo al que no conoce, y del que depende para alimentarse. Y TEME, a ese mismo mundo de fuera, porque nunca lo ha conocido.

Toda nuestra naturaleza, constreñida a ser, solo un mundo reducido de deseos y temores. Ahí, comienza la REPETICIÓN de las partes todavía sin iluminar de la mente humana. Repetimos porque nosotros, conscientemente nos hemos ido primero al quinto pino y hemos soltado la conciencia global de nosotros mismos.

Es lógico, que nuestros hijos, vengan al mundo desde la frontera de la animalidad donde les habíamos mandado.

* Urge que en el siglo 21, el ser humano, ilumine su sexualidad.

* Urge que la imaginación de los educadores, esté al servicio de que desde la tierna infancia, se informe y devuelva al ser humano, su categoría de ser humano y se le eduque desde sus capacidades reales. De las que ha perdido el feto al mandarle nosotros primero al quinto pino de nuestra animalidad. Traemos al mundo animales porque nosotros, al no iluminar nuestra sexualidad, engendramos solo eso, animales.

* la Vida, no exige toda esta repetición sin sentido. Para eso, ya están los animales.

Si ya somos grandes y la Conciencia global lo atestigua y confirma, no es de recibo, que por unos cosquilleos sin iluminar, uno tenga que empezar a enterarse de en qué consistía la Vida y cuáles eran nuestras capacidades, cuando ya envejecemos. Si es que realmente, hemos sido capaces de descifrar para esos momentos tan tardíos, la mitad de este misterio que llamamos nuestra vida pequeña, la que conforma ese 10/12% del cerebro, al que damos tanto protagonismo.

Lo que nos negamos a iluminar, es aquello a lo que nacemos una y otra vez a vivir. Y si nosotros, nos permitimos cosquilleos por adelante y por atrás, esos mismos cosquilleos sin iluminar, son las luces que entretienen y con las que disfruta el suicida, con la única salvedad de que él, no tiene salida y ni siquiera, posibilidad de repetición para enmendar errores.

Agustín Fernández del Castillo.






domingo, 3 de enero de 2010

Amor omniabarcante


 No reprima su amor limitándolo al cuerpo,consérvelo abierto.         

 Entonces será amor por todo.

Cuando se tiran todas las auto-identificaciones,
lo que queda es un amor todo-abarcante.

Nisargadatta.

                        

viernes, 1 de enero de 2010

La meditación, es distanciarnos del ruido










El ruido interno que hay dentro de nosotros, es el ruido que proyectamos fuera en el mundo.La meditación, nos acerca, nos permite ver y transformar el ruido que nos distrae de lo importante.

Para que nuestra vida diaria se convierta en una meditación, es necesario en un principio, solo, que nos pongamos a ello.

 En la medida que se practica la meditación bien centrados, como un espectador que ve pasar cualquier cuestión de la mente sin identificarse con los estados que se presentan, (como una nube en el cielo, que pasa sin que el cielo se sienta afectado) ya estamos haciéndolo y nos metemos de lleno en esa práctica consciente.

A través de ese espectador desapegado, la claridad, va viniendo poco a poco a nuestras vidas.Sabemos poco de nuestro mundo interior y la meditación nos hace consciente de esa vida interior.

Invitamos con nuestra actitud, a que afloren y salgan a la luz, nuestras emociones y todo lo que solemos tener oculto, permitiéndonos de este modo empezar a aportarles esa claridad que viene desde atrás, desde lo profundo de nosotros.